سیره پیشوایان معصوم (علیهم السلام)

در منابع اصیل روائی اسلام آمده است که انبیای الهی به کشاورزی و درختکاری ارج می نهادند و خود پیوسته به آن اشتغال داشتند. به طور کلی، همه انبیای الهی به گونه ای در عصر خویش، در ایجاد سرسبزی و حفظ آن کوشا بوده اند ؛ چنان که امام صادق(علیه السلام) فرمود: «ما بعث اللّه نبیّاً، الا زرّاعاً»؛5 خداوند هیچ پیامبری را مبعوث نکرد، مگر این که به زراعت می پرداخت.

در روایت دیگری آن حضرت فرمود: «همه پیامبران خدا، جز «ادریس(علیه السلام)» کشاورز بوده اند.»6

بر اساس روایات، هنگامی که آدم ابوالبشر پا به عرصه زمین نهاد، احساس گرسنگی کرد، جبرئیل امین از آسمان فرود آمد و کشاورزی و درختکاری را به او آموخت.

مرحوم کلینی از امام صادق (علیه السلام) روایت می کند که حضرت فرمود: «آنگاه که آدم به زمین هبوط کرد، به غذا و آب نیازمند شد و به جبرئیل شکایت کرد. جبرئیل در پاسخ وی گفت: ای آدم باید کشاورزی کنی. آدم گفت: دعایی به من تعلیم فرما. جبرئیل فرمود: بگو: خدایا! غیر از بهشت نیازهای دنیای مرا برآورده فرما و بر من لباس عافیت بپوشان، تا زندگی به کامم گوارا شود.»7

این روش را پیامبران بعد از وی (حضرت آدم (علیه السلام)) یکی پس از دیگری برگزیدند و بدین سان بود که بسیاری از انسان ها، به ویژه مؤمنان، در طول تاریخ بشریت، به این شغل پاکیزه و شریف روی آوردند.

در روایات اسلامی آمده است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) و امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) با هم درخت می کاشتند. امام صادق (علیه السلام) در این باره فرمود: «کان امیرالمؤمنین یضرب بالمر و یستخرج الارضین، و کان رسول اللّه (صلی الله علیه وآله) یمص النوی بفیه و یغرسه فیطلع من ساعته...»؛8 امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)، با بیل زمین را آماده می ساخت و پیامبر (صلی الله علیه وآله) هسته خرما را مرطوب می کرد و می کاشت... .

پیشوایان دینی، خود مربی و الگوی کامل تربیت اسلامی و انسانی اند و پیشروترین افراد در انجام کارهای نیک و شایسته می باشند ؛ از این رو، در انجام این امر مقدس، خود پیش قدم بوده اند. راوی می گوید: امام صادق (علیه السلام) را دیدم که جامه زبر کارگری بر تن و بیل در دست داشت و در میان درختان، سرگرم کار بود و چنان فعالیت می کرد که سراپای وجودش را عرق فراگرفته بود. در این حال، ابوعمروشیبانی وارد شد و امام را در آن حال تعب و رنج مشاهده کرد، پیش خود گفت: علت این که حضرت شخصاً بیل به دست گرفته است، شاید کمک یا کارگری پیدا ننموده است. جلو رفت و عرضه داشت: فدایت شوم! بیل را به من بده تا من به جای شما این کار را انجام دهم. امام فرمود: «نه ؛ من خودم دوست دارم که مرد برای تحصیل روزی خود رنج بکشد و آفتاب بخورد.»9

ابوبصیر یکی از یاران نزدیک امام صادق (علیه السلام) می گوید: حضرت فرمود: «انی لأعمل فی بعض ضیاعی حتی اعرق...»؛10 من میان زمین و باغ خود به گونه ای کار می کنم که عرق از سر و رویم می ریزد.

در این باره، تاریخ اسلام نکته های ارزنده و اعمال هدایتگری را برای ما به یادگار گذاشته است که به برخی از آن ها اشاره شد.11

علاوه بر روایات فراوانی که در تشویق و ترغیب به درختکاری ذکر شد، کاشتن درخت را می توان در زمره «عمل صالح» قرار داد و آن را از مصادیق آیات و روایاتی که بر آن تأکید کرده اند، دانست.

در پاره ای از روایات نیز، به این مطلب اشاره شده است ؛ چنان که در روایتی از امام صادق (علیه السلام) آمده است که فرمود: «ستّ خصال ینتفع بها المؤمن من بعد موته: ولد صالح یستغفر له و مصحف یقرأ منه و قلیب یحفره و غرس یغرسه و...»؛12 مؤمن پس از مرگ از شش خصلت سود می برد: فرزند صالح که برایش آمرزش بطلبد، قرآنی که خوانده، چاه آبی که حفر کرده و درختی که کاشته است... .

علی بن ابی حمزه می گوید: حضرت امام کاظم (علیه السلام) را دیدم که در زمینی کشاورزی یا درختکاری می کند ؛ به گونه ای که عرق از قدم های مبارکش فرو می ریزد. عرض کردم: فدایتان شوم! غلامان کجایند؟ (چرا شما با این سختی کار می کنی و آن را به دیگران وا نمی گذارید؟) حضرت در پاسخ فرمود: آنان که از من و پدرم بهتر بودند، در زمین کار می کردند.

عرض کردم: آنان کیستند؟ فرمود: پیامبر خدا (صلی الله علیه وآله) و امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)، و همه پدرانم با دستان خویش در زمین کار می کردند. این عمل پیامبران، رسولان و جانشینان آنان و بزرگان شایسته خداوند است

قطع درختان در آموزه های اسلامی

جنگل ها و درختان از نعمت های بزرگ الهی اند که باید قدر آن ها را دانست و در نگهداری و پاسداشت آن ها از هیچ کوششی دریغ نورزید.

قرآن کریم می فرماید: «وَ هُوَ الّذِی أَنشَأَ جَنّاتٍ مَعرُوشاتٍ وَ غَیرَ مَعرُوشاتٍ وَ النَّخلَ وَ الزَّرعَ مُختَلِفاً اُکُلُهُ وَ الزَّیتُونَ وَ الرُّمانَ مُتَشابِهاً وَ غَیرَ مُتَشابِهٍ کُلُوا مِن ثَمَرِه إذا أَثمَرَ وَ أَتُوا حَقَّه یَومَ حَصادِهِ وَ لا تُسرِفُوا إنَّه لا یُحِبُّ المُسرِفینَ»؛16 و اوست که باغ هایی با داربست و بی داربست و خرما بن و کشتزار با خوردنی هایی گوناگون و زیتون و انار، همگون و ناهمگون آفریده است؛ از میوه اش چون بار آورد، بخورید، و حق (مستمندان) را از آن، روز درو (یا چیدن) آن بپردازید و گزافکاری نکنید که او گزافکاران را دوست نمی دارد.

برخی از پیام های این آیه شریفه، عبارتند از:

الف) نخست خدای سبحان، درختان و میوه های آن ها را از مواهب الهی ونعمت های ارزنده زمین قلمداد کرده است و به بهره برداری از آن ها فرمان می دهد.

ب) در پایان آیه شریفه تأکید می کند که هرگز در استفاده از جنگل ها و درختان، زیاده روی (اسراف) نکنید، و بدین نهی صریح نیز اکتفا نکرده و در پایان می فرماید: خدا اسراف کنندگان را دوست ندارد.

اسراف، مصرف بی رویه و تجاوز از حد اعتدال در بهره برداری از نعمت های الهی است. بدون شک، قطع بی رویه درختان و تخریب جنگل ها به گونه ای غیر اصولی از مصادیق بارز اسراف است.

در منابع روایی اسلام، به شدت از قطع درختان و تخریب جنگل و آلوده کردن محیط زیست منع شده است. بر این اساس، همواره به رزمندگان اسلام سفارش می شود، تا در صورت پیروزی بر دشمن از قطع درختان بپرهیزند. چنان که امام صادق(علیه السلام) فرمود: هنگامی که رسول خدا(صلی الله علیه وآله) گروهی را به جهاد می فرستاد، به آنان چنین رهنمود می داد: «لا تغلوا و لا تمثلوا و لا تغدروا و لا تقتلوا شیخاً فانیاً و لا صبیاً و لا تقتلوا شجرا، الا ان تضطروا الیها»؛17 مبادا به کشتن زنان، پیران و کودکان مبادرت نمایید و از قطع درختان بپرهیزید ؛ مگر این که ضرورتی در میان باشد.

و نیز در روایات، بریدن درخت خرما، مکروه18 شمرده شده و حتی در جنگ با کفار و مشرکین از بکار بردن مواد سمی و آلوده کننده محیط زیست، منع شده است. چنان که در روایتی از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است که فرمود: «امام علی(علیه السلام) فرمود: پیامبر(صلی الله علیه وآله) از ریختن مواد سمی در سرزمین های مشرکین، نهی فرموده اند.»19

پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) مسلمانان را از قطع درختان مدینه نهی کرده و فرمود:«درختان مدینه نباید قطع شود.»20

در زمان آن حضرت (صلی الله علیه وآله)، درخت «سدر» در شبه جزیره عربستان فراوان بود. حضرت درباره قطع آن فرمود:«من قطع سدره، صوب الله رأسه فی النار»؛21 هر کس درخت سدر را قطع کند، خداوند با سر او را در آتش جهنم خواهد انداخت.

در روایت دیگر، حضرت (صلی الله علیه وآله) نابودی درخت، به ویژه درخت خرما را نهی فرمود: «درختان را آتش نزنید، آن ها را با آب ویران نکنید، درختان میوه دار را قطع نکنید، مزرعه ها را نسوزانید.»22

همچنین در روایتی از امام صادق(علیه السلام) وارد شده که فرمود: «لا تقطعوا الثمار، فیصب الله علیکم العذاب صبا»؛23 درختان میوه دار را قطع نکنید که این عمل موجب عذاب الهی است.

در احادیث یاد شده دو نکته، بسیار قابل توجه است:

1ـ قطع کردن درخت در ردیف کشتن کودکان، زنان و پیرمردان قرار گرفته و این بیانگر آن است که از نظر پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) این موضوع بسیار مهم بود و اهمیتی ویژه داشت.

2ـ وقتی در بحران جنگ، بریدن، آتش زدن و در آب فرو بردن درختان جایز نباشد، در زمان صلح و آرامش، به طریق اولی، این کار جایز نیست.

شایان ذکر است که روایات یاد شده، بیانگر آن است که قطع بی رویه و نابجای درختان، مجاز نیست. یعنی در صورتی که مقدار آن ها به اندازه نیاز جامعه یا کمتر از آن باشد، قطع آن ممنوع است؛ ولی اگر مقدار آن ها بیش از احتیاجات جامعه باشد یا بریدن و کندن آن ها به منظور بهسازی و کاشت درختان مناسب تری باشد، قطع آن ها مانعی ندارد.24

از مطالب ذکر شده نتیجه می گیریم که جنگل ها و درختان در زندگی انسان و سایر موجودات زنده، نقش حیاتی دارند. در شریعت اسلام، به درخت و درختکاری و سبزه و سبز نگهداشتن محیط زیست بسیار تأکید شده است؛ به گونه ای که حتی در بحبوحه جنگ از تخریب جنگل ها و قطع درختان به شدت نهی شده است و حتی در جنگ با مشرکان نیز از ریختن مواد سمی در سرزمین آن ها نهی شده است.

قلع و قمع کردن درختان، و تخریب جنگل ها، سربرآوردن کارخانه های صنعتی در باغ ها و مزارع و خلاصه تجاوز افسار گسیخته انسان عصر تکنولوژی و ارتباطات، بر حریم طبیعت و محیط زیست، پیامدهای وخیمی در پی خواهد داشت و آسیب های جدی فراوانی بر پیکره محیط زیست وارد خواهد نمود. هم اکنون آلودگی فزاینده هوا در جهان، به گونه ای است که بیماری هایی چون آسم، ضعف اعصاب و روان و مرگ و میرهای ناگهانی ناشی از آن، و... بسیار شایع شده و آماری سرسام آور به دست می دهد.

درخت، یعنی زندگی؛ درخت، یعنی اکسیژن؛ از این رو، توسعه جنگل ها، کاشتن درخت و ایجاد فضای سبز، از وظایف اسلامی و اجتماعی مسلمانان محسوب شده و باید بدانیم که تبیین مبانی اصیل اسلامی آن برای مردم و مسؤولان مربوطه، نقش اساسی را در انجام این وظیفه، بر عهده خواهد داشت. بنابراین، لازم است که دلسوزان جامعه و دست اندرکاران مسائل محیط زیست و منابع طبیعی از تأثیر شگرفی که تلاش های فرهنگی و دینی در قلمرو سالم سازی محیط زیست و حفظ منابع طبیعی دارد، غفلت نکنند و سهم روشنگری دینی را در این باره دست کم نگیرند.

* تنها راه حفظ منابع طبیعی و داشتن محیط زیست سالم، این است که فرهنگ منابع طبیعی به معارف عمومی تبدیل شود.

جهت حسن ختام این نوشتار، سخن مقام معظم رهبری را که به مناسبت هفته منابع طبیعی، در اسفند 1366، درباره درختکاری ایراد فرموده اند، ذکر می کنیم، باشد که همگی در نهضتی فراگیر، در حفظ و حراست از منابع طبیعی خدادادی و سرسبزی کشور عزیزمان، ایران، بپاخیزیم.

مقام معظم رهبری فرمودند:

«... برای چنین اقدامی، البته ابعاد گسترده فرهنگی و اهمیت افزایش آگاهی و آموزش عمومی نباید فراموش شود... برای سر سبز نگاه داشتن کشور باید نهضتی فراگیر بپا شود؛ نهضتی که آحاد مردم در آن سهیم باشند. همان گونه که دیروز وامروز، همگی برای حفظ ایمان و اعتقاد و اخلاق قیام کردند.»

همچنین در اهمیت درختکاری فرمودند:

«در تعلیمات دینی ما و در سنت انبیا و اولیا(علیهم السلام) درختکاری، آبیاری، و به طور کلی، آبادسازی زمین و مزرعه و مرتع و پرورش دام و طیور، عبادت محسوب می شود.»

منبع:http://www.hawzah.net

کارون، از اصلی‌ترین منابع شرب آب استان خوزستان است و آلودگی شدید آن، سلامت مردم این استان را با خطر مواجه خواهد کرد.

سرازیر شدن ۲۰۰ میلیون متر مربع فاضلاب اعم از شهری صنعتی و کشاورزی به کارون، این رودخانه را به بزرگ‌ترین استخر فاضلاب تبدیل کرده است به گونه‌ای که به گفته کارشناسان، ماهیان هم در مقابل آلودگی آن، کم‌طاقت شده‌اند. رودخانه كارون و دز دارای وسعتی قریب ۶۴۴۷۴ كیلومترمربع است كه حدود ۶۵ درصد آن در منطقه كوهستانی با آب و هوای معتدل واقع شده و از كیفیت آب مناسبی نیز برخوردار است. لیكن مابقی حوزه كه در استان خوزستان واقع شده دارای آب و هوای گرم و خشك همراه با سازند‌های تبخیری و شوركننده در دامنه‌های جنوبی زاگرس است.

الحاق رودخانه‌های شور واقع در این محدوده به همراه فاضلاب صنایع و زه‌آب‌های كشاورزی و حوضچه‌های پرورش ماهی كه بدون هیچگونه تصفیه‌ای حتی تصفیه مقدماتی مستقیما وارد رودخانه می‌شوند، وضعیت نامطلوبی را از نظر آلودگی كیفی آب رودخانه به وجود آورده است به طوری كه افت كیفیت آب رودخانه كارون در ماه‌های اخیر ، نگرانی‌هایی را از نظر تخریب كیفی این منبع حیاتی ایجاد کرده است

منبع: سایت آفتاب

اكوتوريسم سفري است مسئولانه به مناطق طبيعي كه منجر به حفظ محيط زيست شده و باعث بهبود كيفيت زندگي مردم محلي می گردد

اکوتوریسم که توریسم بومی شناختی(ecological )نیز نامیده می شود شکلی از گردشگری است که جاذبه هایاکولوژیکی و منحصر به فرد اجتماعی را مورد توجه قرار می دهد . به عبارت ساده تر ،اکوتوریسم، مسافرت کردن داوطلبانه ی افراد به جاهایی است که میراث طبیعی ( گیاهی وجانوری ) و فرهنگی آنها به عنوان جاذبه های اول مطرح باشند و چنین گردشگری با اینسفرها راههای زیستن مطلوب در کره ی خاکی را یاد می گیرد : اکوتوریسم مسئول و متعهدشامل برنامه هایی خواهد بود که کمترین اثرات منفی را که در توریسم معمولی دیده میشود بر محیط به جا گذارد و در عین حال فرهنگ عموم مردم محلی را بهبود بخشد . بنابراین در اکوتوریسم نه تنها عوامل مهم محیطی و فرهنگی مورد ارزیابی قرار می گیرد، بلکه برنامه های پیشبردی و کاملی برای چرخه های بازیابی از طبیعت ، بهره وری ازانرژی ، حفاظت از منابع آبی و ایجاد فرصت های اقتصادی برای جوامع محلی ، نیز به طورجدی مورد توجه قرار می گیرند .

-در حالت ایده آل ،اکوتوریسم بایدبتواند معیارهای زیر را بر آورده کند  .

ـ محافظت از تنوع بیولوژیکی و تنوع فرهنگی از طریق محافظت اکوسیستم ها .

ـ بهبود برداشت پایدار از تنوع زیستیاز طریق ایجاد اشتغال برای افراد محلی

ـ تقسیم منابع اقتصادی حاصل ازاکوتوریسم  با جمعیتهای بومی و مردم محلی از طریق جلب رضایت آنها در سرمایهگذاریهای اقتصادی و امور مدیریتی مربوط به اکوتوریسم.

ـ توریسم در جاهایی که منابع طبیعی آندست نخورده و بکر باشد به شرط داشتن کمترین تأثیرات زیستی از اولویتهای بالاتریبرخوردار خواهد بود .

ـ به حداقل رساندن خسارات و تأثیرهایمنفی گردشگری .

ـ توانایی و فراهم کردن امکاناتی برایکاهش میزان ضایعات تجملی و امروزی .

ـ فرهنگهای محلی ، کلیه ی گیاهان وجانوران جزو جاذبه های اصلی در اکوتوریسم هستند . 

با تشکر از عزیزانی که در این مدت آمدند و نظر دادند

من شرمنده همه شما  هستم به دلیل تغییر این وبلاگ به وبلاگ دیگه به من و سایر دوستان اعلام شده بود من از همه شما عذر میخوام و امیدوارم که هرچه زودتر بشه یک وبلاگ دیگر رو راه اندازی کرد.

البته شاید هم به امید خدا هیمن جا موندیم...

 با آرزوی سر بلندی برای شما

آغاز به کار مجدد

سال نو ، از آغوش مطهر خداوند فرا ميرسد
وقلب من نيايش مي کند:
خدايا! مرا متبرک کن
تا هر روز که در راه رسيدن به «تو» گام بر ميدارم
با تحسين و حيرت
زيبائي را بجويم که همانا سرشت «تو»ست.
خدايا مرا برکت آن بخش
که هر روز وظيفه خويش را به انجام برسانم
به برادران و خواهرانم ياري برسانم
تا بار خود را در فراز و نشيب زندگي بر دوش کشند.
و هر روز نيايش کنم:
در آفتاب و باران بادا که خواست «تو» تحقق پذيرد.
آمين

با آنكه سال‌هاست متخصصان و كارشناسان با برشمردن معايب سدها تاكيد كرده‌اند كه عمر اين نگرش در جهان به پايان رسيده و تاكنون در بسياري از كشورها به‌ويژه كشورهاي توسعه يافته، اين سازه‌ها تخريب و جمع‌آوري شده است اما در كشورهاي در حال توسعه از جمله ايران هنوز باور بسياري بر اين است كه سد‌سازي‌ تنها گزينه مطلوب براي دستيابي به آب است.

 كارشناسان با تكيه بر مستندات فراوان گزينه‌هايي چون بهبود كارايي تامين و مصرف آب، بازچرخاني، بازيافت، كاربرد پساب و نيز احياي قنات‌ها و آب بندان‌ها را بسيارپايدارتر از سدها مي‌دانند به‌ويژه آنكه سدها افزون بر هدررفت ميلياردها تومان سرمايه ملي، اغلب به سازه‌هايي ناكارآمد تبديل مي‌شوند، اما با وجود همه اين هشدارها سد‌سازي‌ در كشور همچنان ادامه دارد؛ براي نمونه، فاطمه ظفرنژاد، پژوهشگر و كارشناس ارشد كشاورزي و آب كه سال‌هاست اثرات زيانبار سدسازي را در كشور گوشزد مي‌كند در مقاله‌اي تحت عنوان «سدها جوابگو نيستند» كه در ارديبهشت ماه سال‌جاري به چاپ رسيد خاطر نشان مي‌سازد: «مقايسه منابع تخصيص يافته به سدسازي، با ارزش افزوده آن براي جامعه حاكي از تخصيصي كاملا نامؤثر است.

نه تنها موازين هزينه مؤثر رعايت نمي‌شود كه بر گزينش پرهزينه‌ترين گزينه پافشاري مي‌شود. تا آنجا كه قنات‌هاي فعال و مؤثر با هدر رفت بسيار كم آب و هزينه‌هاي نگهداري و بهره‌برداري كمتر از سدها، كور مي‌شوند و به جاي آن سدهاي پرهزينه ساخته مي‌شوند تا همان اراضي را آبياري كنند كه قنات‌ها مي‌كردند (سدهاي نهرين طبس، بارنيشابور و...). نمونه بارز ديگر در نديدن هزينه مؤثر، ساخت سدهاي برقابي است كه هزينه آنها با نيروگاه‌هاي خورشيدي يا گازي قياس ناپذيرند. بنابر يافته‌هاي سازمان ملل (ن.ك. به كتاب رودهاي خاموش و سدها و توسعه) نيروگاه‌هاي خورشيدي يا گازي غير از ارزاني، پيامدهاي محيطي كمتري نيز دارند.

تبخير سالانه مقدار زيادي آب از مخزن سدها (تبخير سالانه بيش از 320 ميليون مترمكعب از سد كرخه كه معادل حجم يك سد بزرگ است) و نيز مصرف نامناسب آب به سبب يارانه آن، مصاديق بارز هدر رفت منابع است. ساخت سدها مصرف‌كنندگان را به مصرف و هدررفت بيشتر آب كشانده است.»

اما اين بلاي خانمانسوز تنها دامنگير كشور ما نيست بلكه تشكل‌ها و كارشناسان محيط‌زيست بسياري از كشورها با اين معضل دست به گريبانند. سد در دست ساخت« ايلي سو» در تركيه نمونه‌اي از اين سدهاست.

تلاش براي نجات يك منطقه باستاني

سد در حال ساخت ايلي سو در منطقه باستاني مس وپتامپ تركيه، يكي از بحث برانگيزترين طرح‌هاي عمراني است كه اخيرا واكنش طرفداران محيط‌زيست اين كشور را برانگيخته است. عمليات اجرايي اين سد به تازگي شروع شده است.

طرفداران محيط‌زيست مي‌گويند دولت آنكارا بي‌آنكه مطالعات ارزيابي دقيق زيست‌محيطي مربوط به اين سازه را انجام دهد عمليات ساخت سد را آغاز كرده است. اين افراد براساس مستندات قابل ارائه، مي‌گويند عمليات سد‌سازي‌ زودتر از موعدي كه پشتيبانان مالي سد يعني كشورهاي آلمان، اتريش و مجارستان تعيين كرده‌اند آغاز شده است. چرا كه براساس توافق تركيه با پشتيبانان مالي سد، تركيه متعهد شده بود در زمان معيني مطالعات دقيق زيست‌محيطي مورد نظر پشتيبانان مالي را انجام دهد در غيراين صورت توافقنامه سه‌جانبه اين كشورها براي ساخت سد منتفي خواهد شد.

 اين مطالب را هماهنگ‌كننده برنامه زيست‌محيطي «ساخت سد را متوقف كنيد» در گفت‌وگو با رسانه‌هاي تركيه بر زبان مي‌آورد.

اين اعتراضات سبب شده تا يك گروه تلويزيوني موسوم به «گروه شوي سه‌شنبه» با حضور در منطقه تصاويري از ده‌ها بلدوزر و ماشين آلات كوه كن را در تلويزيون به نمايش بگذارد كه كار تخريب ده هزار متر مربع از منطقه باستاني براي ساختن سد ايلي سو را آغاز كرده‌اند؛ اين ساخت وساز برخلاف شرايطي است كه كشورهاي آلمان، اتريش و سوئيس براي پشتيباني مالي از طرح بر آن تاكيد كرده بودند. با اين حال دولت تركيه بي‌توجه به هشدارهاي دوستداران محيط‌زيست به اين عمليات مخرب ادامه مي‌دهد اما بيم آن دارد كه اين اعتراضات باعث شود پشتيبانان مالي سد را از دست بدهد.

طرفداران محيط‌زيست تركيه مدت‌هاست با هشدار دادن نسبت به اثرات مخرب اين سد بر منطقه باستاني اطراف آن، تاكيد مي‌كنند كه اين سدسازي در واقع نسخه‌اي مينياتوري از سد در دست ساخت چيني به نام «سه گلوگاه» است.

بزرگ‌ترين و در عين حال مخرب‌ترين سازه آبي جهان

 سد«سه گلوگاه» چين كه از آن به‌عنوان بزرگترين طرح نيروگاهي جهان ياد مي‌شود به اعتقاد كارشناسان محيط‌زيست مخرب‌ترين سازه آبي جهان است. شمار افرادي كه به خاطر ساخت اين سد كاشانه خود را از دست داده و ناگزير به سكونت در محلي غيراز زادگاه خود هستند بيش از يك ميليون و دويست هزار نفراست. طول اين سد عظيم بيش از 600 كيلومتر است و با آبگيري آن، 13 شهر، 140 شهرك و 1350 روستا براي هميشه محو و زير آب مدفون خواهند شد.

نقض حقوق جوامع محلي، هزينه بالا و فناوري به كارگرفته ناپايدار تامين برق ( تامين برق از طريق آب به جاي نيروگاه‌هاي خورشيدي و فتوولتاييك و...) از جمله نكاتي است كه منتقدان بر آن انگشت مي‌گذارند و همواره درباره پيامدهاي زيست‌محيطي و اجتماعي آن هشدار مي‌دهند.

هشدار دوستداران محيط‌زيست و واكنش مقامات دولتي

زوزنامه «حريت»، ارگان دولت تركيه، در گزارشي به نقل از مقامات سازمان آب اين كشور اعلام كرد كه ديواره بتني كف رودخانه، پل موقتي است كه براي سرعت بخشيدن به عمليات ساخت سد و براي عبور سريع‌تر ماشين آلات از يك سو به سوي ديگر سد اجرا شده تا از اين طريق كارگاه‌هاي ساختماني اطراف سد از جمله اقامتگاه‌هاي كارگران و جاده‌هاي دسترسي آن ساخته شود.اين مقامات همچنين تاكيد كرده‌اند اين سازه‌ها پس از ساخت سد برچيده مي‌شوند و محيط به شكل اول خود باز مي‌گردد. با اين حال در بخشي ازهمين گزارش، متخصصان مهندسي سد‌سازي‌ بر خلاف مقامات سازمان آب، اين سازه‌ها را دائمي و بخشي از طرح اصلي عنوان كرده‌اند.

سخنگوي بانك استراليايي «استريخ كنترل بانك» كه يكي از شركاي اين طرح محسوب مي‌شود نيز مي‌گويد به مسئولان اين بانك گفته شده كه اين ساخت وسازها موقتي است و در واقع پل موقتي است براي دسترسي آسان ساكنان محلي در منطقه. اين در حالي است كه «الريش آيشمن»، مدير سازمان بين‌المللي ناظر بر آژانس‌هاي صدور سرمايه، با مسخره خواندن گفته سخنگوي استريخ كنترل بانك، مي‌گويد: «هرچند ساختمان پل موقتي است اما اين ساخت و ساز بدون هيچ ترديدي با ساخت طرح اصلي در ارتباط است.» دامنه اين انتقادات روز به روز گسترده‌تر مي‌شود به‌طوري كه پس از اظهارات آيشمن، «كلوديا رت» يكي از مديران حزب سبز آلمان و منتقد پيگير طرح‌هاي سازه‌هاي بزرگ، نيز آغاز عمليات ساخت سد پيش از موعد مقرر و بدون انجام مطالعات لازم زيست‌محيطي را كاملا نادرست و مردود دانسته و از دولت متبوع خود خواسته است حمايت مالي خود را از اين طرح بحث برانگيز 2/1 ميليارد يورويي قطع كند.

 دولت آلمان درصدد است صدميليون يورو در قالب تضمينات مالي صادراتي خود در اين طرح هزينه كند اما همواره تركيه را به رعايت نكردن تعهدات زيست‌محيطي و درنتيجه لغو تعهدات مالي تهديد مي‌كند. به‌نظر مي‌رسد اگر آنكارا شرايط لازم را براي حفظ ميراث فرهنگي و حفظ محيط‌زيست در اجراي اين طرح فراهم نكند پشتيباني مالي اتريش و سوئيس را هم كه به‌مراتب رقم بيشتري را شامل مي‌شود از دست بدهد. اما در حالي كه اين اظهارات ضد‌ونقيض بر نگراني‌هاي دوستداران طبيعت تركيه دامن مي‌زند روزنامه اتريشي « ديلي پرس» اعلام كرده هيچ‌چيز در موقعيت و شرايط آلمان و اتريش و سوئيس در ارتباط با طرح سد تغيير نكرده است.

طرفداران محيط‌زيست مي‌گويند اغلب مردمي كه درپي ساخت اين سد، ناگزير به ترك خانه و كاشانه خود هستند از اقليت كرد و شهرونداني هستند كه دولت آنها را آزار و اذيت كرده است.

به  دلیل مشکلات به وجود آمده در سایت بلاگفا بنده کمتر این وب را آپدیت می کنم

تا مشکل رفع شود

من الان بلاگفا رو دور زدم

حالا تا ببینیم خدا چی میخواد

یا حق...

سلامی به زیبایی بهار امتحانات چه طور بود خوب بود یا نه؟ برای ما که بد نبود .شکر دوستان گرامی شرمنده که یکم طول کشید که نشد مطالب رو به روز کنم به علت مشکلی که در سایت بلاگفا پیش اومد نشد و الان هم این مشکل رفع نشده من بلاگفا رو دور زدم تا تونستم این مطلب رو بنویسم اول از همه برنامه های ترم بعدی رو میگم اگر خدا عمری داد و کارها به ترتیب پیش رفت انجام بدیم برگزاری سمینار یک روزه آلودگی نوری توسط آقای میرزا خلیل از تهران (هماهنگیاش انجام شده اما هنوز زمانش معلوم نیست) نصب یکسری از تابلوهای علمی در دانشکده و برگزاری همایش و سمینار های متعدد شاید تونستیم که شماره دوم ارمفان طبیعت رو بدیم بیرون( اما اگر بچه ها همکاری کنند و استقبال کنند) اینا که خبرهای دانشگاه بودن (یک خبر دیگه وبلاگ محیط زیست اهواز هم آپ شده برید ببینید) راستی یک دونه اذان زیبا و دلنشین رو براتون میزارم که دانلود کنید

نحستین نمایشگاه محیط زیست امسال به همت سازمان محیط زیست در اهواز در حال برگزاری است.

علاقمندان می توانند جهت بازدید از این نمایشگاه که از تاریخ ۲۲ الی ۲۶ دی ماه می باشد  از

ساعت ۱۰ صبح تا ۴ بعدظهر از این نمایشگاه دیدن کنند

مکانش هم که نمایشگاه بین المللی  دائمی اهواز - در کیانپارس می باشد.

در این نمایشگاه سعی شده از آخرین دستاوردهای شرکتها و دانشگاه های مهم استان استفاده شود

ولی متاسفانه در زمان بسیار بدی می باشد چون دقیقا وسط امتحانات پایان ترم بچهای دانشجو است.

دانشجویان علاقمند حتما یه سری بزنید چون من که یه سرکی انداختم بد نبود جای استفاده هست.

 دومین همایش محیط زیست دریا و توسعه پایدار

برگزار كنندگان همايش:

سازمان منطقه ويژه اقتصادي پتروشيمي

دانشگاه علوم و فنون دريايي خرمشهر

شركت ملي صنايع پتروشيمي

اداره كل محيط زيست استان خوزستان

تاريخ برگزاري همايش:

10 تا 12 اسفند ماه 1387

(تاريخ برگزاري كارگاه ها 10 و 11 اسفند ماه 1387 و تاريخ ارائه مقالات 12 اسفند ماه 1387 مي باشد)

تاريخ نهايي ارسال اصل مقالات :

 15 بهمن ماه 1387

محور هاي علمي همايش:

- نقش صنايع در توسعه اقتصادي- اجتماعي

- ارزيابي اثرات محيط زيستي طرح هاي توسعه صنايع

- روش هاي شناسايي، پيشگيري و رفع آلودگي هاي

     ناشي از صنايع در محيط زيست دريايي

- استانداردهاي  محيط زيستي مرتبط با صنايع دريايي

- قوانين و مقررات محيط زيستي دريا

- منايع  و اكوسيستم هاي حساس دريايي 

- روش هاي مديريت پايدار و بهره برداري بهينه از

     منابع دريايي

شايان ذكراست كه مقالات بايد به صورت كامل ارسال گردد و در صورت
 ارسال چكيده مقالات هيچ گونه ترتيب اثري داده نخواهد شد.

محل برگزاري همايش:
                                         بندر امام خميني (ره)، منطقه ويژه اقتصادي پتروشيمي

با تشکر از استاد گرامی دانشگاه علوم و فنون دریایی خرمشهر  مهندس اشرف زاده

که پوستر رو به بنده دادند

برای ثبت نام اینجا کلیک کنید 

بسم رب شهدا و صدیقین

انسان ذاتاً پاک است و دوست دارد که به دیگری محبت کند اما ...

با سلام به شما دوستان گرامی و عزیزانی که گاه گاهی به این وبلاگ کوچیک سرکی میکشند و از مطالب اون اگر بشه استفاده می کنید.

الان که دارم این پست رو میزنم فردا امتحان ترم دارم.

پست این روز من هیچ ارتباطی به طور مستقیم با محیط زیست نداره اما اگر بخواهیم میشه به صورت غیر مستقیم ربطش بدیم

از بسم الله اول پستم فکر کنم مشخص باشه که چی میخوام بگم.

اول از همه اینکه ما دانشجویان دانشگاه آزاد اهواز جنایات رژیم صهیونیستی رو محکوم میکنیم و از خداوند میخواهیم که هر چه سریعتر این جنگ و جنایات روزمره تمام بشه.به امید داشتن دنیایی یر از صلح و ظهور منجی عالم حضرت مهدی موعود (عج)

26 سال پیش دایی من با اینکه سن کمی داشت اما رفت جبهه و شهید شد.

 خیلی از خاتواده ها بودند که فرزندی را راهی جبه ها کردند اما خیلی هاشون برنگشتند یا فقط جنازشون برگشته.

هدف اینها چی بود؟چرا رفتند؟نمیشد نرند و جاش کسی دیگه بره؟اصلا نمیشد جنگ نباشه؟

ولی اونها رفتند که ما بمونیم و زندگی کنیم شاید اگر دایی من و یا دایی یا ... شما نمیرفتند و شهید نمیشدند الان نه من اینجا بودم نه شما تو این دنیا. خیلی ها 2 تا بعضی ها هم بیشتر از خانوادشون رفتند تو جنگ وشهید شدند.خیلی ها هم جانباز شدند.

همه اینها باید برای ما عزیز و محترم باشند.

من در مقامی نیستم که بخوام نصیحت کنم چون خودم  اونقدر که باید میتونسیتم راه اون ها رو ادامه ندادم شاید جاهایی هم خراب کردم. البته من به شخصه اگر کسی رو ناراحت کردم و یا گناهی مرتکب شدم ، هیچ وقت نمی خواستم انجام بدم ولی خوب ... متاسفانه شد.

یکم دورو بروه خودتون رو نگاه کنید ببینید چی میگذره؟چه خبره؟

وضعیت اصلا مناسب نیست ، وضعیت جوانان در کشور اسلامی

حجاب ، پوشش و مسائلی از این قبیل ، چرا باید این طور باشه

ما داریم برمیگردیم به زمان قبل انقلاب که این فاجعه هست.

مواظب باشید چه کار میکنید کی رو اذیت میکنید کی رو ناراحت میکنید اگر هم نمیخواستید ولی انجام دادید.

مسائل بسیار زیاده ولی ........

من از خودم شروع میکنم

اگر که من کسی رو رنجوندم یا کسی از من ناراحته همین جا میخوام که ببخشه .از اول زندگی تا الان .

در آخر برای شادی روح فرزندان شهید ایران اسلامی بلااخص  دایی خودم یک فاتحه نثار روح آنان کنید

و سلام

کرده خود را میزبان شعله ها            تا بسوزد در میان شعله ها

عشق اینجا اوج پیدا می کند              قطره اینجا کار دریا می کند

رخستی تا ترک این هستی کنی            بشکنی شیشه تا مستی کنی

پرده بالا رفت و دیدم هست و نیست   راستی نادیدنیها دیدنیست                  راستی نادیدنیها دیدنیست   

هفته پژوهش امسال هم پربار تر از سال گذشته با حضور گرم و پرشور تمامی دانشجویان ، به اتمام رسید.

من به نوبه خودم دوست دارم از تمامی بچه هایی که هم در برپایی غرفه کمک کردند و هم اونایی که اومدن و از غرفه ما دیدن کردند تشکر و قدر دانی کنم.

از آقایان سید محمد جواد تقوی ،مرتضی مفاخر ، سید احسان آرامی پور و نیما حریری که در برپایی غرفه به ما کمک کردند تشکر ویژه کنم

از بچه ای انجمن علمی محیط زیست که به ما بسیار زیاد کمک کردند و همچنین از جناب آقای  دکتر امید حسینی که از دانشگاه شهید چمران زحمت کشیده بودند و به ما کمک کردند هم تشکر کنم.

همچنین از خانم ها فاطمه اسکندری جهت انتخاب اسم گاه نامه ارمغان طبیعت و سر کار خانم اسفندیاری که در تهیه ماکت ما رو یاری دادند تشکر ویژه میکنم.

از اساتید دانشکده خودم مهندس  علی موری بسیار بسیار کمال تشکر و قدردانی میکنم که بسیار ما ایشون رو زحمت دادیم .

و آقایان نظام پور از باشگاه طبیعت گردی استان که با برپایی یک سمینار بسیار عالی محفل ما رو گرم تر کردند.

اگر کمی و کاستی بوده یا اگر دوستانی که تشریف اوردن و من کم توجهی کردم  امید وارم که منو ببخشن چون واقعا اداره کردن 7 غرفه بسیار مشکل بود این یک هفته من اصلا وقت نکردم که سر کلاس هم برم تازه اینکه هزار تا کار دیگه هم داشتم البته با توکل بر خدا تمامی کارا به نحوه احسنت و خوب انجام شد

اونایی هم که از ما سی دی گرفتن مشکل داشته یا هنوز تحویل نگرفتن بیان و تحویل بگیرند به دلیل یه سری مشکلات نتونستیم یه سری از سی دی هارو آماده کنیم ولی تا اونجا که در توان بوده من سعی کردم که همه رو اماده کنم خلاصه ببخشید اگر باعث ناراحتی شما ها شدیم

از آقای ابولحسنی و بلادی هم تشکر و قدرانی می کنم که از لحاظ مالی ما رو تامین کردند.

به امید هفته پژوهش سال آینده که انشا الله اگر زنده باشیم در خدمت همه شما باشیم

باز هم دوباره میگم که منو ببخشید اگر باعث ناراحتی شما شدم

چند تا عکس هم اگر فرصتی شد میگذارم.

یا حق

 من و غرفه تنها ی محیط زیست

تشکر از مهندس موری و دادن لوح (چقدر گفتم بچه ها بیایید آبروم میره )

خلوتی سالن

لوح تقدیمی به استاد موری

سمینار طبیعت گردی (آبروم رفت)(آما خدا رو شکر چیزی نشد)

 شلوغی غرفه(همستر و سنجاب بدو که تموم شد)

بازدید دکتر زرین آبادی و دکتر تقیان

امضای دکتر زرین آبادی و نوشتن یادگاری

ماکت ساخته شده توسط آقای تقوی (جدا دستش درد نکنه)

من و احسان در غرفه کانون قرآن

من و آقای محب در غرفه مهندسی آب(...)

هواپیمای جت در مهندسی مکانیک

غرفه رباتیک

دوستان من در غرفه متالوژی

ساخت و تولید

مراسم دادن لوح تقدیر به بچه ها

 دادن لوح

دادن لوح 2

آقای تقوی و خستگی ...

من تلفن و همرام

بنری که من طراحی کردم ولی ...

 سنجاب و ...

همستر